注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

思公

 
 
 

日志

 
 

孙悟空从哪蹦出来的  

2007-07-02 10:00:51|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
 

 

孙悟空从哪蹦出来的

 

中国文化在唐诗,宋词后,明清时代出现了另一个辉煌,产生了四大古典小说名著。文化是有传承的,《三国演义》由《三国志》中脱胎而来,《水浒》则以宋朝农民起义为蓝本,《红楼梦》更是有曹雪芹家族生活的背景。唯独《西游记》,虽然唐僧取经有唐朝玄奘去印度取经的故事为依托,但书中的妖魔鬼怪,特别是那个具七十二般变化的神猴孙悟空,大闹天宫后又保护唐僧到西天取回真经的孙猴子,仿佛横空出世,很难在现实文学传承中寻到踪迹。虽然作者有非凡的想象能力,但即使想象力再好,也不可能从石头里蹦出此奇思妙想,神话也有它的来踪去影。

 

《西游记》的作者吴承恩在历史上是个很模糊的人,他是江苏淮安一个落魄的文人,究竟是不是他写的《西游记》也有很多争论,在明清出版的很多《西游记》版本,并没有署他的名字。但书中流露出的许多淮北方言土语可以判明是那个地区一个落魄书生所著,是谁并不重要,关键是他怎么塑造出孙悟空这个猴子神奇形象。

 

近代不少大学者都试图解开这个谜,鲁迅的《中国小说史略》最早对“孙悟空”究竟是何方神圣,作为一个严肃的学术问题摆在桌面上。鲁迅认为应当来自中国民间传说,形象源于唐代传奇小说《古岳渎经》中的淮河水怪无支祁。据说,此水怪乃大禹治水时所获,它“善应对言语,辨江、淮之浅深,原隰之远。形若猿猴,缩鼻高额,青躯白首,金目雪牙。颈伸百尺,力逾九象,搏击腾踔疾奔,轻利倏忽,闻视不可久”。从而认定孙悟空的原型来自唐代民间小说。

以胡适为代表的一派学人,提出孙悟空的形象来源于印度史诗《罗摩衍那》中的神猴哈奴曼.于是孙悟空又成了舶来品。据说.哈奴曼是猴国的大将,乃天风之子,能在空中飞行,一跃即可从印度抵达今天的斯里兰卡。他可以将喜马拉雅山背起来走,为帮助罗摩寻找王后悉多,常往来空中,刺探敌情。史学大家陈寅恪由于对佛经极为熟悉,也同意孙悟空的原型即《罗摩衍那》中的哈奴曼一说,而且又以另一部印度《贤愚经》作为复证,他发现“大闹天宫”的故事,本来源自两个绝不相干的印度民间故事。魏晋以来,佛教典籍的翻译渐多,所以印度的佛教故事也在民间广泛流传,文人们喜欢其新颖奇异,于是有意或无意中使用,于是这些故事慢慢变得中国化,具体到孙悟空的人物形象。这是孙悟空外来说。 

近年有媒体报道,专家通过对甘肃酒泉榆林石窟中的壁画《唐僧取经图》进行研究后发现,壁画中一位紧随唐僧的尖嘴猴腮的胡人正是孙悟空的原型。这不过是从佛经印证孙悟空外来说的另一种说法。

我看外来说有点太书生气,研究路子有点歪了,不能把外国的神话故事和中国神话故事一一对照,那样《西游记》的每一个妖怪,可能都会在各国的民间神话中找到原型。印度佛经中可能有神猴的故事,但这种简单的小故事七转八绕能否流传到中国乡间本身就是个问题,而且就凭这么个引子去创造《西游记》孙悟空这么个丰富多彩的书中人物,根本就是天方夜谭。在这点上,我倒是很赞成鲁迅的主张,孙悟空的原型主要从中国民间神话故事中产生。

 

 《西游记》中的孙悟空形象是综合古代神话故事的产物.将其单纯化有以偏概全之嫌。原始社会中先民对猿猴崇拜,中国古代典籍中的记述就有很多,先秦典籍《山海经》、《吕氏春秋》,西汉典籍《淮南子》,东汉典籍《吴越春秋》,晋代典籍《搜神记》,南朝梁典籍《述异记》,前秦典籍《拾遗记》以及唐代传奇小说等,一大批资料都有神话猿猴的记载。其中唐人的传奇小说可能是《西游记》最重要的传承根源。唐代社会比较繁荣,文学发展水平很高。我们多知道唐代的诗词,其实在小说上也有很高造诣,只不过没有出现优秀的长篇而已。

 

唐代小说有个特点,就是谈神奇鬼怪特别多,这和当时科举的一些风气有关。唐代科考流行一种行卷,温卷制度,就是考生在科考前可以把自己的一些作品向当朝官员投献,以博得高官的赏识。行卷主要是送些诗赋,而温卷主要送文学作品,以小说居多,为表达自己的才气和文笔,送去的文学作品多以精心构思的鬼神奇事为内容。这些才子笔下的鬼怪,多具有人性化。神仙人格化,鬼怪人格化,禽兽人格化,连草木山川都人格化,各种奇幻之物无不人格化。比如,在《大唐奇事》里有个“虢国夫人”的故事,写的是杨贵妃的姐姐,唐玄宗时代长安城出名的美人虢国夫人,她从一个僧人买了个小猿猴。她老给猴灵芝吃,结果小猴幻变成了个美男子,她给豢养起来,不仅自己享用,连她妹妹杨贵妃听说,也跑来屡屡光顾。我们知道很多狐狸精媚男人的传说,不太知道唐宋传奇小说也记述了不少猴子媚女人的故事。

 

当然如果说孙悟空是从女人玩猴子中出来的有点荒唐,但不管是吴承恩或者其他人,创作《西游记》肯定主要依据无数中国民间的鬼怪神话故事的来源,主要吸取的是唐人小说的精华。变异之谈,多出于无奈,看破红尘,寄情与鬼怪。《西游记》被公认是一本批判类名著是有道理的,作者希望从石头里蹦出个金猴子来,大闹一把天宫,把人世间的妖魔鬼怪都扫除。来个“金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃”,可惜石头里蹦不出孙大圣,人间妖雾又重来。

  评论这张
 
阅读(139)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017